Az évek során a férfiak nem olyan nők iránt éreztek szerelmet, akikkel könnyen szexuális kapcsolatba léphetnek, hanem olyan előkelő nők iránt, akikkel leküzdhetik a magas erkölcsi értékek gátjait" – mondja Bertrand Russell. Vajon ez a hozzáférhetetlenség illúziója, a rákényszerítettség. erkölcsi értékek, vagy az igaz szerelem kémiája?
Sok férjes asszonyt nem téveszt meg a férje azért, mert túl szent? Mi a helyzet a nőkkel, leértékelték-e azoknak a férfiaknak a lelkét, akiket könnyen elérhettek, és mély érzéseiket táplálták azokkal, akiket nem tudtak elérni? Hogyan magyarázta Freud ezt a helyzetet? Miért érvelt Freud közeli munkatársa, Theodor Reik, hogy a szerelem és a szexualitás különálló dolgok? Miért érvelt Simone de Beauvoir, hogy a szerelmet másképp élik meg a férfiak és a nők? Platón távol tartotta a szerelmet a nőktől. A szanszkrit ezzel szemben a szerelmet csak a nemre redukálta.
A legforróbb téma
Tehát mi a szerelem? A hétköznapi emberek a szerelemről beszélgetnek, mesélik a történeteiket. A férfiak azt válaszolják, hogy beleszeretnek abba a nőbe, akire vágynak, vagy abba a nőbe, akit szeretnek... A nők azt válaszolják, a szerelem és a szerelem külön dolog?
Eddig arról volt szó, hogy meddig tart a szerelmi élet, hány embere van a szerelemnek, és lehet-e egyszerre több emberbe is beleszeretni. Most a hétköznapi emberek különböző kérdésekkel vitatják meg a szerelmet.
Ebben a cikksorozatban ezekkel a kérdésekkel, szokatlan románcokkal, beszélgetési ötletekkel és igaz történetekkel foglalkozunk a szerelemről.
Vitatható állítás!
Bertrand Russell filozófus és matematikus szerint a férfiak olyan nőkbe szeretnek bele, akiket nem tudnak elérni, nem pedig olyanokba, akikkel szexelhetnek.
A pszichoanalízis atyja, Sigmund Freud is ezt a nézetet támogatja, és ennek okát azzal magyarázza, hogy a férfi megalázza azt a nőt, akivel szexuális kapcsolatba léphet. Freud a következőket mondja erről:
"Vannak, akik nem vágynak, amikor szeretnek, nem azt szeretik, amire vágynak. Olyan tárgyakat keresnek, amelyeket nem kell szeretniük, hogy elűzzék a vágyat a szeretett tárgyakkal való kapcsolataikban. A védelem fő módja A férfiak ez ellen a panasz ellen az, hogy lerontsák a szexuális tárgy értékét a saját szemükben. Képes lesz megélni azt, amit nem tud.”
A vágy szégyent hoz!
A helyzet, amelyre Freud hivatkozik, megmagyarázza annak a férfitípusnak a viselkedését is, aki szégyelli a felesége iránti kéjes érzelmeit, akit „gyermekem anyjának” nevez, aki prostituáltaktól függ, mert ezt a helyzetet megalázónak tartja, majd megalázza a prostituáltat, akire szüksége van.
Erre az állításra, amely a férfiak nagy reakcióját válthatja ki, Törökországban is találunk példákat. A feleségét „szentnek” tartó, kéjérzését a hagyományok és szokások miatt „szégyenteljesnek” tartó férfikarakter ezt az állítást erősíti tetteivel. Ahogy az a török filmekben lenni szokott, Freud és Russell véleményét is megerősíti az a tény, hogy a férfi állandóan megcsalta a feleségét, és végül beleszeretett egy énekesbe, akit megalázott, de nem kellett elnyomnia kéjes érzelmeit. állítja.
Vannak nők is
Simone de Beauvoir gondolkodó, aki évek óta szerelmes volt Sartre francia filozófusba, felhívja a figyelmet arra, hogy néhány nő hasonló helyzetet él át. Beauvoir a következő példát hozza fel:
"A nők azt gondolják, hogy valakivel lefekvés erodálja a testüket, bemocskolja vagy leértékeli a lelküket. Ezért választják egyes nők a hidegséget, azt gondolva, hogy megőrzik önmaguk integritását. Az egyik eset, amikor Stekel találkozott, egy nő egy beteg szexuálisan elhidegült híres férjétől, akit nagyon tisztelt. "Egy hasonlóan nagyszerű ember hidegen bánt szerelmével, aki nagyszerű zenész volt. De egy durva, vad favágó, akivel véletlenül kapcsolatba került, teljes megelégedést ad neki. Az ilyen nők olyan hitványságot látnak a testi szerelemben, amely összeegyeztethetetlen a tisztelet és a szeretet érzésével."
Floy Dell regényíró azt mondja, hogy a nők genetikailag ismerik azt a kifejezést, hogy „aki megszökik, azt üldözik”, és a következő példát hozza fel:
"(Az ókori Görögországban) A tapasztalt templomi kurva Ampelis megtanította a 18 éves Chrysist új szakmájának fortélyaira: "Ha egy férfit őrülten meg akarsz szerettetni magaddal, mutasd meg neki, hogy tudsz nélküle élni." A nők is használták ez az ősi trükk. Még egy olyan világban sem ragadta el magát, ahol ilyen menedéket kerestek. Mint a viktoriánus nők évszázadokkal később. Ampelis más férfiakkal feküdt le, hogy megmutassa közömbösségét. A viktoriánus lány túl „angyali” volt ahhoz, hogy szexuálisan gondoljon rá Bármelyik férfinak behódol, amíg meg nem fizette az árát. Mindkét esetben. A szexet a gazdasági cél elérése érdekében használták fel."
"Elment, amikor egy szerelmi játékot javasolt a pénzzel"
Ezgi B. (24 éves, végzős hallgató):
„Kínos helyzetbe hoz, ha vágyom a feleségemre”
Ali O. (38 éves, kezelő):
• Van szerelem szex nélkül?
• Elkülönül a szerelem és a szexualitás?
• Az élők mesélték...
