A 38 éves Ali Dağ rózsafüzér elmagyarázta az általa egy történelmi helyen eladott imagyöngyök köveinek meglepő előnyeit az emberi egészség számára, és azt mondta: „Fő szakmám az elektronika. Visszatértünk nagyapánk szakmájához. Sokféle rózsafüzérünk van. A legnépszerűbb rózsafüzérünk a csepp borostyán. Ezeket a csepp borostyán imagyöngyöket grammos alapon árusítják. Leginkább a gyógyszeriparban használják. Gyulladáscsökkentő tulajdonságokkal rendelkezik. Az ókorban azok használták nyakláncnak, akiknek fájt a fejük vagy golyvájuk volt. Van egy teknőspáncélunk, amit karatta carettának hívunk. Ezen a teknőspáncélból készült rózsafüzéren 7500 tüskés kavics található. Üzletünk legdrágább rózsafüzére a török kori borostyán rózsafüzér. Ha ezeket a kezedbe veszed, az érzés, amit ad, mindent megér." „A rózsafüzér olyan, mint az autók iránti szenvedély” – mondta Dağ. Amikor a rózsafüzér a kezébe veszi ezt a rózsafüzért, megkönnyebbülés jön.”
Csökkenti a részegséget
Arra utalva, hogy az Amotis követ, amelyet lila rubinnak is neveznek, az ókorban a részegséget csökkentő kőként ismerték, Dağ azt mondta: „Van egy Amotis kő rózsafüzérünk, amit lila rubinnak hívunk. Az ókorban a részegséget csökkentő rózsafüzérként ismerték. Előnyük tudományosan bizonyított. Van egy rózsafüzérünk tigrisszem kőből. Ebben a rózsafüzérben van egy kő is, amely csökkenti a migrénes fejfájást.”
Tisztító baktériumok kéznél
Dağ azt mondta, hogy a legnépszerűbb rózsafüzér a kuka, és ez a tintafából készült rózsafüzér elpusztítja a kézen lévő baktériumokat, Dağ így magyarázta a rózsafüzér előnyeit: „A másik legkedveltebb rózsafüzér a kuka. Nyersanyaga egy vadmag, például a kókuszdió. Ez egy rózsafüzér, amelyet az oszmán időszakban az orvosok használtak. Ennek a rózsafüzérnek az a sajátossága, hogy az első felvételkor világos színű. Használat közben sötétbarna színűvé válik. Elpusztítja a kézen lévő baktériumokat és a kéz izzadását. Az oszmán korban a palota egyes részein senkit sem fogadtak be e rózsafüzér nélkül. Biztosan a kezükben volt ez a rózsafüzér. Ez a rózsafüzér az egyik legkeresettebb rózsafüzérünk. Ez egy teljes stresszoldó. Ez egy nagyon tömör rózsafüzér.”
Adil Dağ, aki kijelentette, hogy Egyiptomban az oszmán nagyvezírek és a gazdag emberek építették a rózsafa szarkofágját, ezt mondta: „Van egy rózsafüzérünk, amelyet Rózsafa néven hívnak. Ez egy fa, amelyet a nagyvezírek használtak az oszmán időszakban. Az egyiptomiak idejében ez egy fa, ahol az elhunyt gazdagok készítették a szarkofágot. Amikor ezt a rózsafüzért a tenyerünkbe vesszük és megdörzsöljük, nagyon édes illatot áraszt. Egy bizonyos idő elteltével egyszerre terjeszti saját szagát, és elkezdi terjeszteni a használó személy bőrének szagát.
Adil Dağ elmagyarázta, hogy az oudfából készült rózsafüzér volt a kedvence, és hogy a próféta megépíttette a koporsóját, Adil Dağ ezt mondta: „A rózsafüzér, amelyet jelenleg a legjobban szeretek, az oudfából készült rózsafüzér. Ez a rózsafüzér egy fa, amelyre a próféta a koporsóját készítette. Prófétánk szerette az illatát. Volt egy néhai Hasan tanárunk Gaziantepben. Apám azt akarta, hogy minden alkalommal epeszagot érezzen, amikor zarándokútra megy.”
A nők jobban szeretik a borostyánt
Adil Dağ rózsafüzér azt mondta, hogy a nők a borostyán nyakláncot részesítik előnyben, ami segíti a pajzsmirigy működését, és megakadályozza a golyva kialakulását, Adil Dağ azt mondta: „Vannak borostyán nyakláncaink. A nőket ez érdekli leginkább. Golyva betegségre használják. Ez egy olyan kő, amely segíti a pajzsmirigy működését” – mondta, hozzátéve, hogy a fenyőguminak nevezett pásztorajándék kő a borostyán. Dağ így beszélt: „Ennek sajátossága a fenyőgumi megkövesedett formája, amely évmilliók óta a föld alatt maradt. Talán tudtad a régi időkben. Az ajándék, amit a fenyő pásztorajándékának guminak hívnak, borostyán. A pásztor ajándéka egy pohár tej. A fenyő gumija is borostyán, vagyis ajándék. Ez az egyik leggyakrabban használt rózsafüzér. Ha bal kezével tartja, kisüti az elektromosságot a testben. Ez egy kő, amely megkönnyebbülést ad a szívnek, a szemnek és az agynak."
Dağ azt mondta: "A rózsafüzér nem kézfogásra használt anyag", és kifejezte, hogy a dhikr-t a rózsafüzérrel kell énekelni, Dağ azt mondta: "A szép nevéről szépen meg kell emlékezni." Adil Dağ azt mondta: „Amikor kezünkbe vesszük a rózsafüzért, amikor azt mondjuk, hogy „La ilahe illallah”, amikor azt mondjuk, hogy „Subhanallah”, az jót tesz az emberi testnek és az emberi léleknek” – mondta: „Vannak olyan emberek, akik akik kezükbe veszik a rózsafüzért és megrázzák. Azt hiszik, valami remeg. Egyik néhai tanárunknak volt egy mondása; Azt szokta mondani: „A szép nevét a szépséggel együtt kell emlegetni”. A rózsafüzér a dhikr eszköze. Most egyenként a Mindenható Allah nevét zengid. Allah nevei már szépek. Jobb, ha a legszebb neveket a legszebb nevekkel emlékezünk meg.”
Adil Dağ, a rózsafüzér mestere kijelentette, hogy a rózsafüzér viselését az utóbbi időben rózsafüzérnek tekintik, és azt mondta: „Most a mi időnkben a kezükbe veszik a rózsafüzért; megrázzák. Ez nem igaz. A rózsafüzért hordozó személy legalább Allah nevét zengi. Nem a rózsafüzér hordozója. Akinek rózsafüzér van a kezében, annak szívében kell hitet tenni. Volt egy művészünk Ankarából. „Rózsafüzérrel ringatom az életem.” Szóval kicsit ellenzem ezt a dalt – mondta.
Rózsafüzér kultúra az Oszmán Birodalomban
Adil Dağ kijelentette, hogy az oszmán államban a rózsafüzér-kultúra gyermekkorától kezdve azt mondta: „Az oszmán időkben egy 8 éves fiúnak adták a rózsafüzért 80 éves koráig. Más szóval, aki azt mondja, hogy „a rózsafüzér egy rózsafüzér műve”, vagy azért mondta, mert nem tudta, vagy ez egy kitalált dolog. Rózsafüzért cipelni nem egy szelet. Szerintem ez teljes erény. Ez egy férfi munka. Ahogy a nőnek van nyaklánca és karkötője, úgy a férfi rózsafüzére is.”
